Viaje al centro de la Tierra

"Coches, pitidos, voces, olores ruidos... Todo se mezcla en Santo Tomé, un hormigueo de gente buscándose la vida a orillas del mar. La capital del ritmo "leve-leve" despierta pronto y se acuesta temprano, pues a las seis de la tarde el sol se apaga y el acceso a la electricidad es limitado". 

Viaje al centro de la Tierra es el nombre de la exposición de la periodista Isabel Rodríguez, que podemos ver en la Casa de la Cultura de Ponferrada hasta el 5 de octubre sobre Santo Tomé y Príncipe, un país que se me antoja desconocido, y que Isabel nos acerca con sus bellas y sugerentes imágenes sobre el paisaje y sobre todo el paisanaje de este pequeño país africano, tal vez el más pequeño, después de las Seychelles, y muy pobre, pues un 62% de su población vive por debajo del umbral de la pobreza. Si es que vivimos en un mundo imposible, sólo apto para tiburones e hijos de la gran chingada. 

La exposición de Isabel me ha devuelto a mi infancia (no porque uno haya vivido en la pobreza, que no) sino porque algunas imágenes revelan cómo los infantes se las ingenian para elaborar sus propios juguetes, algo que era bien habitual en mi época infantil y en mi pueblo del Alto Bierzo, por lo demás anclado en la prehistoria hasta hace no tantos años. Qué nadie ("naide") se inquiete y sorprenda por lo que acabo de decir. Por eso, conviene no perder la memoria, tan importante y tan necesaria, analizar el mundo en que vivimos y darnos cuenta de que la mayor parte de países de la Tierra, entre ellos, Santo Tomé y Príncipe, viven en condiciones terribles, infrahumanas, a pesar de que algunos países cuentan con una gran riqueza natural, como es el caso de este pequeño país, situado en el Océano Atlántico, en el Golfo de Guinea ecuatorial, que vive de la pesca y llegó a ser el principal productor de cacao a nivel mundial en el siglo XX. No en vano, elabora tal vez el mejor chocolate del mundo. Un archipiélago fértil, al parecer aún no tocado por los turistas, que produce una gran variedad de frutas tropicales como la papaya, coco, mandioca o pão. 

Gracias a ti, Isabel, me ha entrado la curiosidad por saber más acerca de este país poblado con esclavos de Mozambique, Angola, Cabo Verde, Portugal e incluso España, porque algunos judíos expulsados por nuestros catolicoides Reyes fueron a parar a estos pagos africanos. Un país que consiguiera su Independencia en 1975, si bien sigue esperando, el tiempo ralentizado, la espera y la resignación como factores clave en el mundo subdesarrollado, el miedo y la ignorancia como determinantes a la ahora de someter a un pueblo, un país, Santo Tomé y Príncipe, con escasez de recursos sanitarios y falta de profesionales, un país pobre que vibra a ritmo pausado, leve-leve, que sus oriundos repiten como un mantra, devotos del rito Djambi, cuyos niños siguen mostrándonos su eterna sonrisa africana.   

La fragua literaria leonesa: Rogelio Blanco

Rogelio Blanco

ROGELIO BLANCO

«Una de las mayores creaciones del ser humano es el libro»

El polifacético Rogelio Blanco, autor de ‘La ciudad ausente’, ultima un texto sobre biblioclastas y está con la que será la segunda parte de ‘Dismundo’

24/09/2013 Manuel Cuenya

http://www.diariodeleon.es/noticias/cultura/una-de-las-mayores-creaciones-del-ser-humano-es-libro-_829884.html

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Narrador, poeta, ensayista, filósofo, doctor en Pedagogía, licenciado en Antropología, crítico literario, editor, docente, Rogelio Blanco es un hombre del Renacimiento, un humanista interesado por la cultura y el saber en su amplio sentido. No en vano, llegó a ejercer, durante el mandato del expresidente Rodríguez Zapatero, como director General del Libro, Archivos y Bibliotecas en el Ministerio de Cultura, y presidió el Centro Regional para el Fomento del Libro en América Latina y el Caribe, lo que le ha procurado viajar por todos los continentes.

«Me siento hombre del libro en su amplia dimensión, por lo tanto y siendo leal a mis principios, era mi obligación llevar la cultura al pueblo y acercar a los creadores a nuestras gentes, emulando el ejemplo de las republicanas Misiones Pedagógica… Siento que los nuevos responsables culturales hayan cercenado esta dinámica».

Reconoce que, en sus diversas facetas como autor, editor, director de colecciones o crítico literario, ha tenido la fortuna de trabajar y estar en contacto con «una de las mayores creaciones del ser humano: el libro», y que ya desde niño, y antes de saber leer, «este paralelepípedo de Gutenberg» siempre le fascinó, porque su vida ha girado en este ámbito, su auténtica vocación, lo que le ha permitido devolver lo mucho que le debe a los libros.

Natural de Morriondo (La Cepeda), el creador de Dismundo es una de esas personas que, si no existieran, habría que inventarlas, porque su labor en el mundo de la cultura resulta encomiable.

Dismundo, cuyo prólogo corresponde al Premio Cervantes Juan Gelman, es un canto a la pobreza, a la gente buena y humilde, sacrificada y sufriente, que ama la vida y a los suyos. Este libro de relatos es «la voz humilde de la necesidad».

El hecho de nacer en un área rural pobre lo ha convertido en «hijo del esfuerzo y la necesidad», y por ende le ha ayudado a desarrollar una mirada atenta a las alternativas, ha condicionado su escala de valores, le ha obligado incluso a ser lector de los entornos, a reconocerlos y analizar sus causas, a comprometerse, en definitiva, porque Rogelio es un autor reivindicativo, «la utopía como método y género» y un entusiasta de su pueblo, de su comarca, de su provincia, «sus condicionantes vitales», porque los primeros años de vida «se tatúan indeleblemente y están presentes en toda futura creación de modo inevitable: el aroma del brezo, los cantos de siega, la ingesta de castañas y las veladas invernales compartidas surcan los recuerdos y se presencian en los sueños. El rostro de las gentes tras la brega, la agonía de los próximos ante las carencias o los consejos constantes para el logro de un mejor futuro así como otros sobre la honradez y el esfuerzo se repetían iteradamente y quedaron grabados».

Pensamiento utópico

De los diversos géneros y temáticas que ha abordado el polifacético Rogelio, donde se encuentra más cómodo es en el ensayo, «entendido como tanteo, como posibilidad y lejos del dogma», porque está convencido de que el hombre es un ser eternamente vacilante, tanteador; que en su deambular vital va oteando y logrando salidas.

«Sólo los necios y los violentos tienen la última palabra, dice un filósofo italiano». En este sentido, la filosofía es una de las disciplinas que han despertado la curiosidad e interés del autor de La ciudad ausente. Utopía y utopismo en el pensamiento occidental, «el primero de una trilogía», porque en su mesa están otro sobre el pensamiento utópico en España y un tercero sobre la esperanza.

El pensamiento crítico y utópico, el hereje y heterodoxo llenan los anaqueles de su biblioteca particular –según él–, sin olvidar a los grandes clásicos. «El pensamiento utópico como voz que señala la necesidad de celestializar la tierra, de lograr los diseños que se desarrollan para el más-allá en el más-acá, de intentar hacer real lo ideal». Asimismo, ha escrito una obra sobre María Zambrano. «Gocé de la amistad y cariño de María. En ella descubrí el valor de la errancia, el exilio y la fidelidad a los grandes principios que encierra la democracia y sus manifestaciones».

Aparte de Zambrano también es deudor de la obra de Paulo Freire, sobre quien ha escrito una monografía, así como las propuestas y reflexiones de los utópicos y determinados pensadores calificados como heterodoxos o marginales. «Con este conjunto de maestros, más otros próximos y desconocidos, lentamente he ido tejiendo mi concepción del hombre y del mundo».

En la actualidad, el infatigable Rogelio Blanco, además de diversos artículos y colaboraciones en revistas científicas o de divulgación, ultima un texto sobre biblioclastas que le publicará la editorial leonesa Eolas, mientras continúa escribiendo otro sobre el cambio de paradigma en el sector del libro, el paso del modelo Gutenberg al electrónico. Y de vez en cuando crea un nuevo relato para Dismundo, la que será la segunda parte de un territorio pintado sobre el lienzo de una España rural y pobre. «Con cada cuento o pincelada pretendo formalizar un cuadro, una impresión de una realidad extensa y próxima de España que muchos vivimos».

http://www.diariodeleon.es/noticias/cultura/me-preocupa-que-sociedad-no-manifieste-sus-inquietudes-_829883.html

«Me preocupa que la sociedad no manifieste sus inquietudes»

24/09/2013

El exdirector general del Libro Rogelio Blanco.juan lázaro

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—¿Qué libro no dejarías de leer o leerías por segunda vez?

—Persona y Democracia, de María Zambrano.

—Un personaje imprescindible en la literatura (o en la vida).

—Don Quijote.

—Un autor o autora insoportable (o un libro insoportable).

—Cualquier autor u obra rebosantes en ideas o exposiciones dogmáticas.

—Un rasgo que defina tu personalidad.

—La curiosidad.

—¿Qué cualidad prefieres en una persona?

—La lealtad.

—¿Qué opinión te merece la política actual? ¿Y la sociedad?

—Me inquieta que el servicio a las personas no sean el centro de la política, de igual modo me preocupa que la sociedad no manifieste con más intensidad sus inquietudes.

—¿Qué es lo que más te divierte en esta vida?

—Estrenarla todos los días al alba y empezarlos echando un pie tras otro.

—¿Por qué escribes?

—Para rellenar vacíos y soportar la soledad.

—¿Crees que las redes sociales, facebook o twitter, sirven para ejercitar tu estilo literario?

—No, de momento.

—¿Cuáles son tus fuentes literarias a la hora de escribir?

—Los seres humanos y sus circunstancias. Lo cotidiano. El poso de lecturas y la mirada humilde, hacia la tierra.

—¿Escribes o sigues algún blog con entusiasmo porque te parezca una herramienta literaria?

—No, de momento, mas no renuncio a ninguna posibilidad que facilite las tareas lectora y creadora.

—Una frase que resuma tu modo de entender el mundo.

—Dos: «Nada de lo humano me es ajeno» (Terencio). «No pesar ni pisar sobre nada ni nadie» (María Zambrano).

Cultura Inmaterial en Los Ancares Leoneses

Palloza en Balouta

En un lugar de singular belleza, como lo es Candín, y su entorno, en medio de los Ancares leoneses, donde el oso campa a sus anchas y aún se conservan por fortuna algunas pallozas como testimonio vivo de otrora -cuando los animales convivían con los seres humanos en paz y en armonía-, nos daremos cita el próximo sábado algunos amantes de la naturaleza y el llamado Patrimonio Cultural Inmaterial, que vayan ustedes a saber qué cosa es esta de lo cultural inmaterial, porque si ya hemos perdido el norte (y aun el sur) con la cultura (léase, por favor, El mito de la cultura, del siempre brillante Gustavo Bueno), ya no digo con lo inmaterial, porque la antropología materialista (de Marvin Harris, pongamos por ejemplo) y el materialismo gnoseológico (vaya palabrejo) del maestro Bueno echarían por tierra eso de lo inmaterial. Pero como luce bien, pues ancha es Castilla... y León, ay, León y sus fuentes inagotables de cultura, que en manos de políticos nefastos y una sociedad anclada en sus insuficiencias y estrecheces, también mentales, no trasciende nada nada, ni siquiera dentro de nuestros propios límites y fronteras, que son muchos, por lo demás. 

En Balouta

Pues sí, la nuestra, como otras tantas (que tampoco deberíamos ser ombliguistas y chovinistas) es una cultura/natura harto rica en tradiciones, leyendas, cuentos, juegos, danzas, rituales y ceremonias varias y variopintas, que todo eso cae bajo la jurisdicción de la llamada o mal llamada Cultura Inmaterial o intangible, pues determinadas tradiciones y ceremoniales hasta se llegan a palpar con las manos y saltan a la vista como liebres de puro materiales y tangibles. Otra cosa, ay, es que no se tengan en cuenta como material palpable, no vaya a ser el demoi o demín, o sea, que mejor tenerlas bajo la nomenclatura de lo inmaterial para que a sus defensores no se les entiznen los dedos de guita, ché, de plata, o sea, que esta sí que es material y hasta olorosa, de pura materia, que ni se crea (o sí) ni se destruye (tal vez), sólo se transforma, o mejor dicho, siempre va a parar a las mismas manos mugrosas. 

Castro de Chano en Fornela

Dicho lo cual, a modo de chirigota, que encierra eso sí, cierta reflexión, me late que toda cultura, si se precia de tal, es material y sustanciosa. Hasta los cuentos están hechos de la materia de nuestros sueños y ensoñaciones. Y por supuesto los contadores de cuentos hablan con la materia de los suyos, de sus sueños, of course. Véase nomás a los contadores que cada noche bajan a la Plaza de Djemaa-el-Fna de Marrakech a recitar sus oraciones y contar sus historias. 

Djemaa-el-Fna

Vaya artistas, aunque entre ellos también haya buscones, esto es buscavidas, que la vida ya se sabe, jodida, siempre, para los mismos incautos. Por cierto, la plaza de Marrakech, la Djemaa, también se declaró, a principios del 2000, como Patrimonio Oral Inmaterial de la Humanidad, gracias al escritor Juan Goytisolo, que vive tan ricamente en la Medina desde hace años, y a eso de la caída de la tarde suele dejarse caer (me redundó la caída) por el mítico café de France, flaqueado por su séquito. 

Mujer en Aira da Pedra

Puestos a pratimoniar culturalidades e inmaterialidades, ahí están, no sólo la plaza sagrada de Marrakech, sino la gastronomía tradicional mexicana, o sus voladores de Papantla (todo un espectáculo), o su Día de muertos (escalofriante) o bien el tango argentino, y así en este plan de planes. A ver cuando nos declaran como Patrimonio Oral Inmaterial (o Material) nuestro filandón. Bueno, ahí nos queda para la posteridad la peli de Chema Sarmiento, cuyas historias filandoneras nos cautivaron en su día y nos siguen emocionando. Una de las historias de El Filandón, del cineasta berciano Sarmiento, la que escribiera Merino, se rodó en Burbia, en plenos Ancares, aunque la Burbia actual ya poco se parezca a aquella de principios de los ochenta del pasado siglo. Y el cine, además, tiene la magia de hacer real lo irreal (y viceversa, también). 

Hombre de Burbia

Burbia

Se alegra uno, por lo demás, que los Ancares leoneses pertenezcan a la Reserva de la Biosfera -una pena que la Sierra de Gistredo, nuestro útero, aun formando parte del mismo ecosistema, o similar, no se haya declarado ni siquiera como espacio protegido- y conserven un espléndido Patrimonio Cultural (Inmaterial/Material) como es el burón de Fornela (Forniella), ese lenguaje/jerga, con claras influencias del asturleonés, que empleaban (aún sigue vivo, por fortuna) los vendedores ambulantes y albarderos para sus negocios, con el fin de evitar que personas ajenas conocieran sus "trucos" y "tejemanejes" comerciales. Esto me hace recordar a los vendedores de la Medina, que emplean sus estrategias y su "árabe dialectal" para que el turista o viajero despistado entre en su juego de regateos, a veces ininterminables, o simplemente saquen tajada sin que el comprador se entere de la vaina. Unos linces, los ambulantes fornelos, que tenían que ganarse la vida, claro, a como diera lugar, habida cuenta de la carestía económica en la que se encontraban en tiempos no muy lejanos, a resultas, obvio es, del aislamiento que sufrían y la falta de un terreno agrícola realmente productivo. Imagino que el aislamiento también contribuyó a crear este habla críptica, inteligible sólo para quienes la idearon, con fines que ya he relatado. Para información más detallada, recomiendo la lectura del libro de Alejandro Álvarez López, El burón. La jerga de los vendedores y albarderos ambulantes de Forniella. 

Burbia

Por otro lado, también en el ámbito de la lengua y el habla ancaresas, me apetece rescatar y destacar un librito que editó el IEB sobre tres viajes dialectológicos por los Ancares, cuyos autores son el gran poeta Dámaso Alonso y nuestro académico, ya fallecido, García Yebra, que en los 50 y aun en los 60 del pasado siglo (la prehistoria, nomás) tuvieron a bien recorrer los Ancares, incluso a pie y a lomos de caballos, en busca de un habla peculiar, con una marcada influencia, en todo caso, del gallego. Una suerte de gallego-leonés el que se hablaba y se sigue hablando en los Ancares leoneses. 

Casa en Penoselo, Los Ancares leoneses

Asimismo, quiero reseñar un libro de Aquilino Poncelas, Historias y cuentos del Bierzo y de los Ancares, donde este estudioso villafranquino recoge una nutrido rebaño de relatos, alguno ambientado precisamente en Candín, como el del botillo y la raposa (A raposa ie el botelo), o un clásico como O cabritín cabritate, que nos ayudan a conocer y entender nuestro Patrimonio Oral, Cultural, Material e Inmaterial.